VRNs (07.09.2010) – Sài Gòn – 1. Chính Kinh Ngày xưa, có hai vợ chồng, vừa sinh một con, thì  người chồng phải ra đi vì  việc nước. Người vợ  ở lại nuôi con và chăm sóc việc nhà. Chiều chiều nàng bồng con … Continue reading →

VRNs (06.09.2010)- Sài Gòn – Huấn Ca: Kinh An Tiêm Thứ năm: chú trọng “Trí Thân”  Việc Làng Phát Triển trong phần An Tiêm  Con dân bày tỏ nỗi niềm  Về nền dân chủ trang nghiêm nước nhà Lời đồn … Continue reading →

VRNs (05.09.2010)- Sài Gòn – 4. Khác Biệt Việc Làng Việc Nước 4. 1 Phần Chủ Động Cuộc sống khốn cùng của đảo hoang đã thay đổi từ khi An Tiêm được chim lạ cho mấy hột giống. Nhưng chim chỉ bay … Continue reading →

  VRNs (04.09.2010)- Sài Gòn – 1. Chính Kinh An Tiêm  là con nuôi của Vua Hùng, nhưng bị đày ra đảo hoang. Dầu An Tiêm cố gắng khai phá, đảo vẫn khô cằn, khiến An Tiêm càng thêm khốn … Continue reading →

VRNs (03.09.2010) – Sài Gòn – Huấn Ca: Kinh Tiết Liêu Thứ tư: Tình Nước sáng tươi  Tiết Liêu – bài học Con Người An Dân  Làng giàu nước đẹp phải cần  Mẫu người tài đức giúp dân thái hòa Vua … Continue reading →

VRNs (02.09.2010) – Sài Gòn – 5. Công Tác Việc Nước 5.1 Hai Lọai Bánh Để có lễ vật xứng đáng, để tỏ ra đầy đủ khả năng, và thấu hiểu công tác của nhiệm vụ làm vua, Cụ Tổ đã … Continue reading →

VRNs (01.09.2010) – Sài Gòn – 4. Tài Làm Việc Nước 4.1 Thi Tài Lệnh Vua Hùng đã truyền, cuộc thi đã bắt đầu, các hoàng tử nao nức ra đi tìm kiếm lễ vật. Đây là giai đọan mọi người phải tỏ … Continue reading →

VRNs (31.08.2010) – Sài Gòn – Quý Bạn đọc vừa theo dõi qua ba Kinh Nền Tảng, gồm Kinh Tiên Rồng đặt nền tảng Tương Quan giữa Người và Người, trên sự Phối Hiệp toàn hảo giữa Tiên và Rồng, và … Continue reading →

VRNs (30.08.2010) – Sài Gòn – Huấn Ca: Kinh Trầu Cau  Thứ ba: diễn tả tình người  Tổ Tiên dẫn chứng cuộc đời Trầu Cau  Sinh đôi – hai đứa giống nhau  Tận tình đùm bọc – cơm rau cạnh kề  … Continue reading →

VRNs (29.08.2010) – Sài Gòn – 5. Thân Thương Tột Cùng Trong Văn Hóa Việt 5.1 Cách Xưng Hô Không đâu bộc lộ rõ ràng quan niệm về tương quan giữa Người với Người bằng chính việc đối thọai, tức là sự liên … Continue reading →